h2>Dating : 為但以理平反
早前在《建立要長年累月 拆毀則只需一朝》 一文中，提到聖經中的但以理自相矛盾，而我非常介意 －甚至不想信教啦。兩天前和讀經通透的老朋友飯聚，竟然瞬間被說服，豁然開朗。:)
但以理不吃王膳，是堅持神的選民身份，而不是為了食物曾拜祭偶像。於我看來，這是類近絕食的無聲抗議！
好比移居外地的華僑，即便入鄉隨俗，亦會保留傳統 －端午節吃粽、中秋吃月餅等。
猶太人雖然被滅國，但依舊是「神的選民」。食物對猶太人很重要 － 《利未記》用很長篇幅囉唆獻祭和食物的細節，是信仰和身份的象徵之一。
巴比倫王滅了但以理的家園，改了他的名字（就如華僑不再用中文名，只能用外語名字），又被『俘虜』入宮培養未來侍奉王，當是僅餘的「保留身份途徑」是不吃王膳。
這麼看但以理的行為就合情合理，我信服喎～
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面對讀通聖經的人，我不執輸多問幾個問題。:D
Q1: 神祝福亞伯拉罕和其後裔，聖經對祝福的描述，以及他們讓後代繼承祝福時，講來講去都是財富。為甚麼不是錢買不到身體健康、家庭和諧呢？
Q2: 如果神的祝福是財富，無神論者追求物質和基督徒追求神的祝福就殊途同歸。為甚麼要對無神論者(的追求)指指點點？
Q3: 為甚麼神祝福的以撒，家庭亂七八糟，尤其小兒子雅各騙取了長子的祝福，而有好端端的？
Q4: 如何解讀哥林多前書十三章《愛的章節》，尤其1–3節？精要何在？為何為兄弟死都未必是愛？
A1: 財富是結果。中東地區有大片沙漠，撒種後需雨水才會收成，所以真的「望天打卦」。整個耕種的過程，需要信靠神，不是人可以控制，豐收是神的祝福。
A2: 猶太人是神的選民，不是因為特別強，反而是人很少才被選中。古代人多就有優勢，猶太人由一個家庭變成村落、再變成部落、然後成為一個國家。過程中曾為奴數百年是必需的 －有時間生養眾多，為立國舖路。這些都是神的祝福。
A3. 雅各雖然騙了長子的祝福，但年老回望人生，竟然是以「既苦又短」而、形容（最愛的妻子因爛產而死，長子和他的妾侍有路、二子和三子為妹妹出頭而犯大錯、最疼愛的約瑟小時候就被賣到埃及…) 。他對人生的評價可堪咀嚼。由此可見，即便為人聰明騙得父親給予神的祝福、與天使摔跤能打成平手，雅各的人生不愉快，為其所作所為付了很重代價。
A4: 這卷書很豐富，難以輕易解說。簡單講，哥林多教會的人崇尚知識、追求智慧和尊榮。第十二章談恩賜，第十三章談愛，而1－3節具體說明人即便極富才華和智慧，若沒有愛，也是徒然。及後章節提到『… 愛是不自誇、不張狂…』，如果為兄弟死，是為了自誇和張狂，就不是愛。
